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sábado, 29 de octubre de 2011

THEOI THEOS


La relación entre el dios único y los demás dioses es exactamente la misma que tiene el ser con todos los demás conceptos.

Un dios es un concepto con rostro.Un concepto es un dios sin rostro.

Y el paso entre dios sin rostro y concepto con rostro lo funda el artículo determinativo.

Así, "El Cronos" deviene concepto. Y "Tiempo", sin artículo, deviene dios.

Y tenía razón por tanto Tomás de Aquino cuando, zanjando para siempre la polémica sobre el "dónde" de los Universales, dijo que estaban tanto "in re" como "in mente".


Por ello el lenguaje, a despecho de las pudibundas sanciones de los gramáticos y del "orto decir", persiste en decir "El Juan" y "el Pedro" en sus arrabales y selvas perdidas, para recordarnos que todo uno es plural y todo plural, uno.

Escrito está: Los dioses es, el dios sois.

viernes, 21 de octubre de 2011

sábado, 15 de octubre de 2011

OCUPPY & DESTROY THE TEMPLE!




THE FUTURE. LEONARD COHEN

"The blizzard of the world has crossed the threshold

and it has overturned the order of the souls."


"There ´ll be the broken of the anciente Western Code.

Your private life will suddenly explode.

There´ll be phantoms and fires on the road.

And The White Man Dancing".


*Esta es la frase completa miserablemente autocensurada en el vídeo (Google is watching you!):

...Give me crack and anal sex, ...




jueves, 15 de septiembre de 2011

IMPERIUM LIBERTATIS


La primera de todas las libertades es la libertad de esclavizar y someter a los demás.

Es la libertad del "aristos" - que significa poderoso, no mejor - , centro y corazón de las doctrinas del "laissez fare", que son tan antiguas como la ciudad de Caín.

Esa libertad de Calicles, del señor feudal, del cacique local, del financiero internacional, tiene su bloque de resistencia en la segunda libertad, la libertad de no ser esclavizado y llevar adelante la propia vida y el propio espíritu creador bajo la Justicia, entendida como "isonomía" universal, opuesta por tanto a la norma de Justicia fundamental del "aristos", a saber, que es Justo que el fuerte someta al débil a sus deseos y viva de él. (Devorando su cuerpo en primer lugar)

Esta segunda libertad es la sentida naturalmente, desde siempre, por el campesino propietario de sus tierras, - el kulak- , el pequeño artesano, el comerciante independiente o el profesional liberal. En una palabra, el verdadero Tercer Estado, la Clase Media.

Y, ahora como en Babilonia, la clave del éxito entre la propia clase media de dichas doctrinas del "laissez fare", radica en el juego de manos consistente en presentar a dicho "bloque de resistencia" la libertad segunda como el gran objetivo y resultado de las mismas, cuando lo que se persigue, hoy como hace mil años, es la libertad primera del esclavizador, para la articulación del orden "natural y eterno" de la sociedad a imagen del de la naturaleza: La sociedad de los depredadores o la de los Amos y los Siervos.

Dicha sociedad constituye el verdadero Orden Político permanente de la humanidad, i.e., La Aristocracia (de la tierra, de las armas, del dinero, de los cuerpos).



miércoles, 3 de agosto de 2011

LIBERAL EMPIRE, BRITISH EMPIRE, MOLOCH EMPIRE (2)


Ocurre en ocasiones que el lugar que produce o vuelve a producir un sistema de ideas y de convivencia inicuo e injusto, brutal y degradante, genera andando el tiempo su propio movimiento de resistencia y de revuelta contra el mismo.

Un ejemplo es una organización Inglesa, denominada POSITIVE MONEY, concebida e impulsada por Ben Dyson y cuatro gatos más, que se mantiene a duras penas con las más que irregulares donaciones de sus simpatizantes, y cuyo objetivo es producir una REFORMA MONETARIA INTEGRAL - no otro parche en la existente- , cuyo núcleo es la recuperación de la soberanía monetaria que actualmente tenemos entregada para nuestra desgracia en cierto grupo de compañías comerciales que llamamos, quizá por inercia,pero muy expresivamente, BANCOS.

Los chicos -son llamativamente jóvenes- de Positive Money, después de unos años de duro y exhaustivo estudio e investigación, han elaborado la Bank of England Currency Creation Act Draft., la cual incluye una reforma completa monetaria centrada en la anulación del actual privilegio de emisión monetaria de los Bancos Comerciales y por tanto, en la recuperación de la potestad exclusiva de emisión monetaria del Estado- es decir, de todos nosotros, no de un pequeño grupo de entre nosotros- en este caso a través de un órgano independiente, parte del Banco de Inglaterra, y por tanto de los cuerpos funcionariales.

Se pretende así deshacer la usurpación de dicha potestad - el Golpe de Estado mayor que han visto los siglos- que, comenzando con las "free coinages acts" de 1666, culminó en la fundación del Banco de Inglaterra de Patterson y Montagu en 1694, y corregir igualmente la fallida "Bank Charter Act de 1844".

Fallida porque eliminó la creación de billetes bancarios, pero "se olvidó" de anular igualmente la creación "ex nihilo"- aquí nihilo significa por simple apunte contable de un dinero que antes de dicho apunte no existía en ninguna parte- de depósitos mediante préstamo de los mismos, depósitos por tanto que a todos los efectos son dinero 100% de curso legal, para pagos de todas clases, impuestos incluidos y que, repetimos, SON CREADOS EXACTAMENTE EN EL INSTANTE EN QUE SE ABONAN EN LA CUENTA DEL PRESTATARIO. (y no proceden, como cree la mayoría, de un fondo previo existente propiedad del banquero prestamista ni de ningún otro).

Todo un "chollo" desde luego, exactamente equivalente a la concesión en exclusiva de las máquinas oficiales impresoras de los billetes de curso legal para su beneficio propio y fines privados, "pereat mundus".

Se trata por tanto de revertir un sistema que lleva en marcha tres siglos, fundado en el engaño masivo, la corrupción y la cruda violencia - el rey Carlos I de Inglaterra puede sin duda testificar en este punto-, cuyo resultado fue la concesión del privilegio de creación o emisión de dinero mediante el sistema referido - que, en toda la anterior historia de la humanidad se consideró con toda justicia delito de apropiación indebida - a los llamados Bancos.

En aquella fecha quedó sancionado y constituido lo esencial del sistema monetario - y por tanto político y económico- que padecemos, otorgándose a unas cuantas compañías, es decir, a unas cuantas personas particulares, la potestad de emitir dinero - el bien común social por excelencia, pues requiere del consenso y respaldo de todos para existir- gratis, por sí, ante sí y para su exclusivo beneficio.

Dichas compañías concesionarias de tan injusto privilegio sabían perfectamente lo que hacían, y, de acuerdo con sus excelentes previsiones, han logrado por tan sencillo expediente hacerse con el control de toda la economía, convertida de este modo en un sistema político oligárquico-financiero en el sentido más estricto y técnico de la expresión, donde la "libertad económica" y la soberanía política residen, de forma colectiva y EXCLUSIVA, - EL 97% DE LA MASA MONETARIA MUNDIAL ES ACTUALMENTE CREADA POR LOS BANCOS COMERCIALES- en dicha "aristocracia financiera".

La mundialización de dicho sistema ha convertido el mundo entero, de facto y de iure, en una nueva Serenísima República (dos palabras, dos mentiras) de Venecia, con los resultados naturales de todo sistema político y económico oligárquico, a saber, la esclavitud y miseria para la mayoría y el poder absoluto y todas las riquezas concentradas en la minoría plutocrática gobernante.

Respecto a la cuantificación precisa de qué representan esa mayoría de siervos y esa minoría de oligarcas absolutos, basta con señalar que, en los países de Occidente, entre el 1 y el 2% de la población son los dueños de más del 60% de las riquezas- cifra que crece cada año- , mientras que el 50% más pobre de la misma apenas alcanza el 2% de dichas riquezas, y la rápidamente menguante clase media, siempre a un paso de convertirse en un "homeless" cualquier día, apenas alcanza el 13% de los recursos.

Si incluimos el resto del planeta, donde más de la mitad de la población se muere literalmente de hambre y ellos, sus hijos y nietos llevan y llevarán una vida miserable de condenado a galeras, las cifras entonces alcanzan lo simplemente monstruoso, inconcebible y demencial. Un planeta donde reina sin traba alguna la injusticia e iniquidad más espeluznante.

Dicho sistema convierte inevitablemente a los llamados "representantes políticos electos" en reyes de papel, meros agentes de la referida aristocracia política financiera, cuya función principal consiste en proveer a esta última de legislaciones favorables para sus intereses y actuar de recaudadores de impuestos para la misma. Como no podía ser de otra forma, cuando un "monarca" no puede ni pagar al escriba que le redacta sus leyes, ni a las tropas ni a los jueces, y debe pedirle PRESTADO CON INTERESES, moneda a moneda y día tras día, AL MISMO A QUIEN DICHO ESTÚPIDO, CORROMPIDO Y VENAL MONARCA "REGALÓ" SU POTESTAD DE EMISIÓN MONETARIA, préstamo garantizado a su vez con todos los bienes, cuerpos, fuerzas y vidas de sus súbditos.

Por ello es dicho "Banquero" el único verdadero soberano "a legibus solutus", el "detentador"-que no ostentador- de la potestad de emisión monetaria y el único que puede decir con propiedad que actúa con libertad soberana en sus afanes económicos o proceso sistemático de saqueo y dominación de todo el resto de sus semejantes.

Posteriormente, la gente de POSITIVE MONEY, como fruto de sus trabajos y gestiones, lograron presentar, el 15 de Noviembre de 2010, ante la Independent Banking Commission - ICB, el Organismo dependiente del Banco de Inglaterra encargado de buscar fórmulas de reforma del sistema monetario-, el documento denominado Towards a 21-first Century Banking and Monetary System. Dicho documento fue presentado conjuntamente por Positive money (www.positivemoney.org.uk ), New Economics Foundation (www.neweconomics.org ) y un profesor del Departamento de Estudios Bancarios y de Desarrollo de la Universidad de Southampton.

Durante algún tiempo las esperanzas volaron alto, ya que de las declaraciones públicas y conversaciones privadas con Merving King, actual Director del Banco de Inlgaterra, así como de Martín Wolf, miembro también de la Independent Banking Commission y economista jefe del Financial Times, se desprendía una clara línea de apoyo a las propuestas principales de la reforma.

Pero el 4 de Abril de 2011, la Independent Banking Commission emitió un Informe provisional sobre la cuestión, el denominado Interim Report: Consultation on Reform Options, en el cual, junto con varias afirmaciones inexplicablemente - o muy explicablemente- inexactas y/o confusas sobre algunos aspectos claves del actual sistema bancario, casi de modo total descarta encaminar la reforma hacia nada parecido al denominado 100% Reserve Banking, es decir, a la anulación de la existente prerrogativa bancaria para crear dinero.

El pasado 4 de Julio de 2011, los mismos autores reseñados de la propuesta de reforma monetaria presentaron, siguiendo con el procedimiento habitual, una Submission al Interim Report con comentarios sobre algunos de los puntos principales del debate.

Este documento es de una enorme concisión, sencillez e implacable lógica, breve y ameno, y para cualquiera que desee aprender más de este asunto, lo recomiendo encarecidamente. ES LA CUESTIÓN, en sus cinco o seis puntos principales, que aun siendo de vida y muerte para millones de personas, ha quedado enterrada en una marea de deliberada complejidad y oscuridad, de "asunto de especialistas", que es el mejor y más efectivo muro de contención para que la ciudadanía despierte y tome cartas en el asunto, del mismo modo que en tiempo de los faraones los "arcana imperii" eran considerados materias sagradas exclusiva competencia de los sacerdotes del Faraón.

El próximo 12 de Septiembre, la ICB emitirá su Informe final con sus recomendaciones de reforma monetaria, que, según tengo entendido, obligan al gobierno y al Parlamento al menos a debatir las mismas formalmente y en su caso iniciar el correspondiente proceso legislativo.

Aunque todo parece indicar que este primer asalto, salvo sorpresa de última hora, quedará en agua de borrajas, yo no salgo de mi asombro ante la increíble labor de impulso y trabajo absolutamente "gratis et amore", desarrollado por Positive Money y en especial por Ben Dyson, su impulsor principal y cara visible.

Robando horas al sueño, consiguiendo fondos a base de pequeñas donaciones de simpatizantes - el año pasado reunieron lo suficiente para poder alquilar una mini-oficina en el Soho, en Londres, que actualmente cuenta con la apabullante cifra de dos empleados fijos-, reuniéndose con expertos, realizando estudios extensísimos, produciendo informes, documentos y vídeos, organizando reuniones en los Pubs y Salas de organizaciones de caridad y vecinales, han logrado unos resultados de una calidad y sobre todo claridad, absolutamente impresionantes, hasta poder "enganchar" sus propuestas nada menos que dentro de un proceso formal oficial de reforma monetaria, contando desde el principio con una probabilidad enorme de fracaso absoluto, dada la más que comprensible oposición frontal de todo el sistema financiero - y primos y parientes de toda laya- a sus propuestas.

Por eso os animo a todos a visitar su página, donde, empezando por los vídeos, pasando por la exposición a base de Preguntas y Respuestas, y terminando en los documentos de Investigación, Cuantitativos y de propuestas legislativas, se puede lograr en breve plazo una visión completa, cabal, detallada y consistente de ésta, la más vital de todas las cuestiones que puede enfrentar una sociedad: SU ORGANIZACIÓN MONETARIA.

La dirección es:

Para cualquiera que sienta que debe colaborar con sus semejantes en algo más que la asfixiante lucha por la susbsistencia individual y familiar, y que comprenda que esa lucha individual por la subsistencia, de su "vida privada de todos los días" y de la de casi todo el mundo, es tan agónica y avasalladora no porque sea desiginio de ningún destino, ni de ninguna "mano invisible", y mucho menos de su incompetencia, vagancia o mala suerte, sino porque hay "algo" fundamentalmente equivocado, absurdo e injusto en algún punto de la maquinaria social, que empiece por aquí, por el auténtico corazón de la Estrella de la Muerte: El DINERO, QUIÉN LO CREA, CONTROLA Y ADMINISTRA Y CON QUÉ FINES.

Y el ejemplo de Ben Dyson y otros como él, duros e implacables como peñascos en su afán de "entender el mundo en el que viven" y promover procesos que, siendo auténtica y profundamente revolucionarios, carecen de toda la parafernalia decimonónica de "sangre, gritos y conquista del poder" tan inútil y malsana, nos da un ejemplo práctico de algo que nunca nos atrevimos a pensar que era posible, a saber:

Que una gigantesca conversación, como las antiguas en la plaza de la aldea, pero esta vez entre millones de personas, gracias al que bien puede ser el Caballo de Troya de la Aristocracia Financiera, es decir, La Galaxia Internet - como la llama mi amigo Ignacio- , pueda llegar a ser un auténtico factor de cambio de estructuras milenarias.

EDUQUÉMONOS y ENSEÑÉMONOS UNOS A OTROS HASTA RECUPERAR NUESTRA ARREBATADA SOBERANÍA. Ésta me parece a mí que bien puede ser la mejor divisa en esta hora de tanta confusión, sufrimiento y pesimismo.

Y recordad los derrotistas que las únicas batallas importantes de verdad son aquellas en las que, ya relajados porque es "imposible" no ya vencer, sino sobrevivir, luchamos con abosoluta perfección hasta el final, como recomendaba la Bhagavad Gita, y como llevaron a cabo 300 de nuestros abuelos, por aquél entonces y por siempre "Espartanos", que dieron sus vidas para asestar un golpe mortal al sempiterno sistema del "oro y la sanggre de los esclavos", entonces representado por el Imperio Persa. Porque, además, acaso no se lucha mucho mejor, fresquito, a la sombra de millones de flechas?



Lucha de gigantes Convierte, 
El aire en gas natural
 Un duelo salvaje Advierte, Lo cerca que ando de entrar 
En un mundo descomunal 
Siento mi fragilidad.  
Vaya pesadilla 
Corriendo, con una bestia detras
Dime que es mentira todo, 
Un sueño tonto y no más 
Me da miedo la inmensidad donde nadie oye mi voz.  
Deja de engañar no quieras ocultar
 que has pasado sin tropezar 
Monstruo de papel no sé contra quien voy 
O es que acaso hay alguien mas aquí?  
Creo en los fantasmas terribles de algun extraño lugar 
Y en mis tonterías para hacer tu risa estallar 
Deja de engañar no quieras ocultar que has pasado sin tropezar
 Monstruo de papel no se contra quien voy 
O es que acaso hay alguien más aquí?  
Deja que pasemos sin miedo.
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miércoles, 27 de julio de 2011

LIBERAL EMPIRE, BRITISH EMPIRE, MOLOCH EMPIRE (1)


1852, Debate en el Congreso de los Estados Unidos de América.

Discurso del Senador Thaddeus Stevens:

" No es mi intención aquí debatir en profundidad la llamada doctrina del "comercio libre" (free trade). Dicho debate ya ha sido realizado, tanto oralmente como por escrito, con tanta amplitud como para llegar a ser tedioso.

Pero aunque se ha discutido mucho teóricamente, nunca se ha realizado excepto entre tribus bárbaras.

Ninguno de los aquí presentes, ni nadie en general, puede señalar una sola nación altamente civilizada, en comercio y manufacturas, capaz de producir igualmente la materia prima necesaria, que JAMÁS haya adoptado dicha doctrina.

Todas las naciones civilizadas han considerado siempre y en todas partes que la protección de la industria nacional es una de la primeras obligaciones de todo Gobierno.

La experiencia de la humanidad en más de 20 siglos ha mostrado que la protección de las manufacturas domésticas, mediante prohibiciones, tasas y regulaciones comerciales, ha sido siempre, y es , la política verdadera, natural y sabia de todas las naciones.

Inglaterra ha adquirido todo su poder, grandeza y riqueza, PRECISAMENTE A TRAVÉS DE SU ESTRICTA POLÍTICA DE PROTECCIÓN DE LA ECONOMÍA DOMÉSTICA.

Y ahora tenemos que contemplar impávidos cómo PREDICA LA DOCTRINA DEL "COMERCIO LIBRE" A OTROS, a jóvenes naciones! Y, desgraciadamente, no faltan los incautos superficiales que se tragan el anzuelo!

Se suele objetar que las tarifas proteccionistas se establecen para beneficiar a los ricos capitalistas. Pero en realidad este argumento no ha sido utilizado nunca por ningún estadista o escritor relevante de economía política, sino por meros demagogos, que se figuran que son hombres de Estado.

Por tanto, es una cuestión de la mayor importancia, si es que deseamos que esta nación llegue a producir lo suficiente para sus necesidades, y llegar también a exportar sus manufacturas.

Y, ciertamente, sin ningún género de dudas, bajo el sistema propuesto por los abogados del "libre comercio" jamás lo logrará."





martes, 26 de julio de 2011

UNA DIVERTIDA APORÍA MONETARIA


Amaneció un bello día en la Aldea de Asterix.

En aquellos días dicha aldea tenía un sistema monetario "autometalista", como diría el viejo profesor Knapp. Su dinero era oro al peso, tuviera la forma que tuviera. Oro a secas, como diría un castizo.

El dueño de la mina, Orix de Platix, tras desayunar y dar un beso a su mujer, se pasó por la mina y cogió unos cuantos saquitos con oro y se fue dando un tranquilo paseo al centro del pueblo, para hacer sus compras del día ("no te olvides de recoger el casco nuevo", le dijo su mujer).

Tras hacer las compras que necesitaba, para lo cual gastó dos saquitos de oro, cogió el resto - diez sacos, la producción del día anterior había sido de doce sacos en total - , y se fue a casa de Orfebrix , el joyero y orfebre del lugar, para venderle la producción del día.

"Buenos días, Orfebrix. Buenos días, Orix".

- Vengo a venderte el oro que produje ayer.

- ¿Cúanto quieres por tu oro?, preguntó Orfebrix.

-Pues, como te vendo diez sacos de oro, quiero a cambio... diez sacos de oro! Orix se quedó de piedra. ¿Para qué diablos iba a hacer semejante permuta inútil, de dinero por dinero, de oro por oro, salvo para sudar un poco?, pensó Orix.

Y luego pensó más todavía: "Bueno, podría pedirle a cambio unas figuritas y anillos de esos tan bonitos que hace.

Pero luego lo pensó mejor, algo no encajaba.

"Pero si yo no quiero esas figuritas para nada, tenemos la casa llena, y a mi mujer no le gustan los anillos. Y no me voy a poner a dar vueltas por el pueblo luego, horas y horas, hasta que alguien las quiera a cambio de mis compras del día. Además, Orfebrix las vende en el centro del pueblo, en su bonita tienda, de modo que no tendría más remedio que venderlas más baratas, y saldría perdiendo. En cambio, mis saquitos de oro me los aceptan en todas partes, y puedo comprar todo lo que necesito con ellos."

Pero Orfebrix también se había puesto a pensar.

Y pensaba: "Yo necesito el oro de Orix para hacer mis figuras y anillos. Pero es completamente absurdo que le entregue los mismos sacos de oro que viene a venderme.Y, claro, mi querido Orix no va a querer mi mula, ni mi carretilla, ni la capa que traje de Lutecia, y lo peor de todo, tampoco puedo darle a cambio algunas de mis figuras (suponiendo que nos pongamos de acuerdo en cúantas le parecen bien a cambio de sus diez sacos de oro ), porque él no se dedica a venderlas como yo, y no le servirían para hacer sus compras.

Ambos quedaron paralizados de estupor, tanto, que cuando cayó la noche unas horas más tarde, seguían inmóviles, uno frente al otro, sin saber qué hacer.


¿Cómo podríamos ayudarles?

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miércoles, 20 de julio de 2011

DINERO CON "VALOR INTRÍNSECO"



Uno de los mantras con los cuales los "banqueros" - es decir, aquellos que con fraude y violencia usurpan particularmente y detentan injustamente en su beneficio particular la primera institución de toda nación, la potestad de emisión monetaria - han logrado desde siempre engañar a las poblaciones sobre las que ejercen su rapiña, es que hay algo así como un dinero con "valor intrínseco", dinero, cómo no, hecho de oro - nada de rubíes, diamantes ni perlas- frente al dinero de "papel", que, se supone, carece de ese misterioso "valor intrínseco".

Semejante sandez, como todas las grandes sandeces sobre las que se edifican las tiranías, logra su efecto a base de la repetición incesante y la descalificación sistemática de todos los que se atreven a cuestionarla, esto es, mediante la mecánica habitual de la propaganda, difundida desde el colegio a la universidad, desde el periódico de gran tirada al discurso político y desde el informe laboral interno al gran estudio económico.

Porque, ¿qué diablos se supone que quieren decir?

Sin duda una vaca tiene "valor intrínseco", y la comida, la casa y el vestido. (Siempre y cuando no hilemos muy fino con la expresión, ya que esas cosas nos son útiles a NOSOTROS, la utilidad de una cosa no está en sus átomos, sino en la que le otorgamos nosotros los hombres).

Pero, admitamos que, efectivamente, esas cosas tienen "valor intrínseco", algo así como decir "si una silla tiene sólo tres patas no me sirve para nada", luego la "utilidad o valor" de la silla depende de su forma y sustancia como objeto. Bien. Admitámoslo.

Así pues, la vaca sirve para comer, para sacarle la leche y para usar su piel. El pan, para comer. La tela, para hacer vestidos, etc.

Y ¿para qué sirven y han servido siempre los metales preciosos, el oro y la plata? Pues, simplemente, para hacer adornos y figuras de arte (de forma eminente, arte religioso). No sé si los dentistas lo siguen usando para hacer muelas falsas, pero si es así, pues otra utilidad que tiene.

Porque, aunque muchos lo ignoran, - y algunos fingen ignorarlo- la "monetización" del oro en la historia:

a) Es muy posterior a su uso como adorno o símbolo religioso.
b) Tomando todas las civilizaciones desde el principio, es claramente minoritario su uso para inscribir los símbolos del dinero frente al barro, el bronce, el cobre, el hierro, el cuero, la plata o el papel.

Y, por otra parte, ¿hay acaso otra institución más útil que el dinero para producir la red de intercambios y colaboraciones que creó , crea y sostiene la llamada civilización?

Por tanto, ¿por qué demonios aquello que una sociedad utiliza como dinero, de la máxima utilidad posible, y por tanto del máximo valor para la misma, TENDRÍA ADEMÁS QUE SER COMESTIBLE, DAR LECHE O SERVIR PARA HACER ADORNOS? Ya tiene su propio "valor intrínseco", ser el medio universal de cambio en esa sociedad, VALOR MUY SUPERIOR AL DE CUALQUIER MERCANCÍA PARTICULAR.

Y, por otra parte, ¿qué clase de ceguera voluntaria o ignorancia absoluta hace exclamar a algunos que "sólo"es papel sin ningún "valor intrínseco"!!!?

El papel es uno de los inventos esenciales de la historia de la humanidad. Pocas cosas son comparables en utilidad para el hombre como el papel.

Desde los albores de la civilización e historia conocida, allá por el 1800-2000 A.C., no se logró de forma satisfactoria el papel hasta que los chinos, hacia el 105 D.C., lo lograron. Antes hubo que pasar por la escritura en piedra, tablillas de barro, conchas, madera, papiro y pergamino hasta lograr ese medio absolutamente maravilloso.

Y, hoy día, en la época del Ordenador, todavía estará con nosotros mucho tiempo, algo sólo comparable en valor para una sociedad a lo que vale el esqueleto, la piel y los músculos para el cuerpo. (El Cerebro sería la palabra misma).

Y, desde luego, decir que el "oro", que sí, es muy bonito y brilla mucho, es más valioso que el papel, muestra la clase de extravagante desvarío que expresa con tanta precisión la Leyenda del Rey Midas, que todos conocemos.

Así que, ¿es acaso más valiosa para la humanidad una sustancia que sólo sirve para hacer adornos - y muelas falsas- que esa maravilla absoluta del papel, soporte de la piedra angular de la vida en sociedad, LA ESCRITURA?

Imaginemos que, antes de la era del Ordenador, unos ultrapoderosos Extraterrestres hubieran descendido sobre la tierra y nos hubieran dicho: "Oh, Humanos pequeñajos, sólo hay una forma de que no os exterminemos completamente: dadnos para siempre , o bien vuestro oro (y cualquier medio de volver a tenerlo) , o bien vuestro papel (y cualquier medio de volver a tenerlo)". ¿ Qué créeis que hubiéramos elegido, pasarnos sin papel o pasarnos sin adornos de oro?

Por tanto, aceptando el uso de esa más bien cursi y capciosa expresión del "valor intrínseco", debe señalarse que el papel es una sustancia infinitamente más valiosa que esas brillantes y frías piedras, ornato habitual de todo aquel que quiere presumir de rico y poderoso.

Y el Ordenador, sustituto del papel, máquina última de la humanidad, prodigio descomunal, es igualmente infinitamente superior a esos tontorrones lingotes que todo necio adora sin saber por qué.

La razón de los propagadores del mantra es otra, claro está, y tiene que ver con la "monetización" de una sustancia CUYOS POSEEDORES Y CONTROLADORES son ellos, los banqueros, monopolio que tienen consolidado desde hace siglos, y que en la antigüedad se sustentó siempre en el comercio de esclavos - para las minas - y el control de las armas y provocación constante de guerras e invasiones - con las que seguir ampliando el botín tanto de esclavos como de metales preciosos.

Porque, pensadlo un poco, si vuestra familia fuera el productor monopolista del ESTAÑO, por ejemplo, ¿no os colocaría de un sólo golpe en la cima del poder y la riqueza que se declarase que el Estaño fuese el Dinero en vuestra nación? (¡Y aún mejor si fuera en todas!)

Y, a aquellos que tropiezan una y otra vez con aquello de que "las mercancías ya tienen unos "ratios" de cambio derivados de la diferente utilidad y escasez que tienen entre sí ", sin duda vuestra familia les diría: "Mejor no te decimos cuanto valía nuestro estaño por Kg. el día antes de ser declarado dinero -y entonces ser aceptado por todos en los intercambios- , y cuanto subió su valor el DÍA DESPUÉS. (Mientras intentaríais ahogar las risas, claro está.)

El ratio de intercambio entre el Dinero de una sociedad, es decir, LA CANTIDAD TOTAL de dinero existente en la misma, y todos los bienes y riquezas de dicha sociedad contra los cuales se cambia, no depende en absoluto del ratio particular de la mercancía que se ha "monetizado" frente a las demás, sino que ÉL, EL DINERO, ESTABLECE ESA PROPORCIÓN ENTRE LAS MERCANCÍAS, expresable en números, en función de su cantidad, la distribución de la misma entre los miembros de dicha sociedad, y la variaciones al alza o a la baja de la cantidad total del mismo en relación con las variaciones en la población y la producción de riquezas y bienes.

El Dinero no es, pues, una mercancía particular, y por ello no debe otorgarse jamás esa cualidad - la de ser dinero- a ninguna mercancía particular.

Ahora que se oyen rumores cada vez más persistentes acerca de la "vuelta del oro", decidme, ¿en cúantas manos creeis que quedará el control sobre el oro?

Porque será, como siempre ha sido, "oro monetizado", es decir, UNA SUSTANCIA CUALQUIERA EN MANOS DE UNOS POCOS - banqueros, por supuesto-, a la que se le ha otorgado poder universal en una sociedad para mediar en todos los intercambios y pagar impuestos por la LEY , esto es, por el consenso de TODOS LOS MIEMBROS DE ESA SOCIEDAD.

Y al obrar de este modo se le está concediendo en exclusiva a dicha mercancía particular de unos pocos, de forma fraudulenta - y absurda para la mayoría-, un valor CREADO POR TODOS, el de ser Dinero, el fundamento primero de todas las instituciones de una nación, la base de su soberanía, prosperidad y libertad.

Y, como siempre ha sucedido, dichos beneficiarios de la estupidez y corrupción de una comunidad, cuando les convenga que aumente la cantidad de dinero y así enriquecerse gratuitamente a costa de todos los demás, si no hay suficiente oro, harán lo que siempre han hecho, emitir certificados de oro - escritos en "nefando papel"-, en cantidades cientos o miles de veces superiores al oro que supuestamente los "respalda". O aún peor, reducirán la producción de oro a placer y nos sumirán a todos en una espantosa deflación hasta que, con un sólo lingote, se compren las vidas de toda una nación de esclavos. Y todo ello en su sólo beneficio y en perjuicio de todos los demás.

A lo largo de la Historia muchas cosas que ya eran útiles para algo, mercancías en suma, se han utilizado como material donde escribir el FIAT NUMMUS que la Ley - es decir, la sociedad toda - , ha grabado sobre ellas y convertido así en Dinero, manteniendo o permitiendo sin embargo que la producción y control de dichas mercancías - oro y plata casi siempre-, PERMANEZCA EN LAS MISMAS MANOS PARTICULARES anteriores a su conversión en el dinero de ese pueblo.

Esto siempre ha sido un error trágico, una trampa para ratones, en la que han caído por ignorancia y venalidad, por corrupción, debilidad, avaricia y estupidez crasa los gobernantes de dichas sociedades.

Porque, al proceder así, inevitablemente se transfiere injustamente a los dueños de una mercancía particular, susceptible de apropiación privada, aquello que se crea POR Y SÓLO EL CONSENSO DE TODOS EXPRESADO EN LA LEY, y cuyo valor representa por tanto todas las riquezas y vidas de esa comunidad, por lo que su emisión y control NO ES NI PUEDE SER SUSCEPTIBLE DE APROPIACIÓN PARTICULAR -como el lenguaje , por ejemplo - .

De este modo, al otorgar a una mercancía particular la cualidad de ser el Dinero de una sociedad, se consuma la mayor de las injusticias y despojo de la mayoría de esa nación en favor de unos pocos usurpadores, que se convierten así en monarcas absolutos de todos, formándose inexorablemente sociedades que, como la nuestra, sólo tienen y han tenido desde 1694, año de la Fundación del Banco de Inglaterra, una única y verdadera constitución política: LA PLUTOCRACIA OLIGÁRQUICA BANCARIA.

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lunes, 18 de julio de 2011

ORDO MUNDI


"Las Ciudades Estado de Tiro, Micenas y Troya y otras ciudades y estados innumerables de las cuales ni siquiera su nombre ha quedado en la memoria de los hombres, finalmente, con demasiada frecuencia, terminaron en una ruina humeante arrasadas por hombres salvajes, hombres como el portador de la máscara de oro que Heinrich Schlieman descubrió en sus excavaciones en Micenas, y que probablemente se trate de Agamenón descansando en su sueño eterno.

Enterrado con la espada en una mano, este gigante entre los hombres todavía se aferraba en la muerte, como en vida, a esos disco de oro que tan notoriamente eran el único fundamento de su riqueza y poder."

David Astle
The Babylonian Woe
Capítulo III. Per me Dei Regnant

Comentario de John C. Turmel:

" Aunque todos hemos oído que "No podrás llevártelo contigo", quizá esta sea una de las bromas de Dios. Así, mientras contemplamos el alegre vuelo de los pobres que "cruzaron a través del ojo de una aguja", vemos al fondo a los Rothschild de este mundo encadenados por toda la eternidad a sus toneladas de oro.

Y, justo enfrente de ellos, una enorme pantalla de Televisión expondría también eternamente las vidas de los millones de hombres que ellos destrozaron y desgarraron por su codicia usuraria, con todos los sonidos de los infinitos gemidos, sollozos y gritos de agonía cuya vida y felicidad arreabataron para su placer y su orgullo.

Muchas veces me he preguntado qué clase de Infierno tendrá reservado Dios para aquellos usureros o banqueros que entendieron perfectamente cómo funcionaba el mecanismo diabólico de la deuda que diseñaron para devorar las vidas de los demás. No la clase de idiotas con suerte absorbidos por el sistema como los Flaherty´s, sino los Rockefellers y semejantes que, desde el comienzo de la civilización, fueron completamente conscientes de la clase de genocidio que estaban ejecutando sobre su prójimo mediante sus estafas, su usura y su violencia implacable.

Sin duda, un buen castigo para ellos sería contemplar una y otra vez, por toda la eternidad, las breves y miserables vidas de aquellos a quienes torturaron, atormentaron y desposeyeron de todo, encadenados para siempre a sus enormes pilas de frío e inútil oro."

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" Así, se manifiesta con toda claridad que permitiendo que el oro fuera equivalente a la riqueza, a aquello que había sido el dinero de todos, la Ley común de sus vidas y su esfuerzo, simplemente una institución de la Ley de cantidades transferibles limitadas creadas por la Ley, para asistir y otorgar orden a los intercambios entre las gentes de su pueblo, aquél Dios-Rey traidor e ignorante, ya en plena decadencia, estaba entregando su poder, y la libertad de su pueblo, a aquellas sombras inescrutables que acechaban desde la oscuridad de las lejanas Casas de Banca de Babilonia, Aram y Sumer.

Para estos Reyes así corrompidos el poder ya no era suyo, sino que descansaba en las manos de los comerciantes de lingotes y de los dueños de las minas, que con las vidas y la sangre de incontables esclavos daban a luz cada día el brillante metal.

Con aquellos preciosos metales que arrancaban de los cuerpos de los vivos y los muertos en cada ciudad que saqueaban y pasaban a cuchillo, al volver los tiempos de paz, compraban toda clase de lujos, símbolo de su poder, y obtenían las mejores armas y guerreros existentes en su tiempo.

Por ello es fácil distinguir cúando el monarca de aquellos tiempos antiguos había sucumbido ante el poder de los Señores del Dinero. Basta con advertir cúando los anales de su destrucción nos hablan de inflación monetaria, escasez de dinero y de las cadenas de la usura. O bien, cuando los conquistadores de un pueblo o ciudad exigían imperiosamente y sobre todo el oro y la plata como su principal botín, podemos saber que ellos mismos eran ya súbditos de las cadenas internacionales de los depredadores del oro y la plata, los Señores del Templo traicionado.


David Astle
The Babylonian Woe
Capítulo III. Per me Dei Regnant


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viernes, 15 de julio de 2011

IN GOD WE TRUST (1)


¿Qué cosa es el dinero?

Esta es sin duda una pregunta relevante. Y que debemos intentar responder cada vez que , llegada a una “aporía” o crisis cualquiera de las instituciones que forman la sociedad - El Dinero, La Ley, El Lenguaje, El Comercio, La Moral, El Gobierno- , debemos recrearla desde su sentido propio o morirá irremisiblemente y nosotros con ella, o viviremos en sociedades infernales, miserables o demenciales.

Y no sólo debemos intentar responder, sino que está en nuestra mano el hacerlo, porque todo el conjunto de las instituciones sociales son obra nuestra, y como tal las creamos, sostenemos, modificamos o destruimos nosotros, es decir, tú y yo a través de los miles de actos que llevamos a cabo entre la cuna y la sepultura, cada día de nuestra vida.

Por tanto, la pregunta nos obliga a retroceder un poco, para perfilar qué son las instituciones o la sociedad formada por ellas, cada una de ellas por tanto una micro sociedad, de la misma forma que, en nuestro cuerpo, el sistema respiratorio, el de la circulación de la sangre o el linfático forman micro cuerpos dentro del cuerpo completo y vivo.

Y, aunque aquello que somos nos es dado, es decir, nos lo encontramos ya hecho, como el resto del universo “natural”, y de ello sabemos que sólo entendemos una parte muy pequeña, podemos decir que, si bien aquello que nos constituye como hombres, aquello que nos encontramos “ya hecho desde siempre”, es sin duda un Dios para nosotros, nuestras obras son nuestras, y tienen todas ellas la marca fundamental que las hace humanas: Un significado, un sentido, un propósito, una idea, etc. En suma, una PALABRA. Y esa palabra, no es que la podamos entender, sino que es en sí misma entendimiento, o no existiría.

Pues no es la voz la palabra, sino el nexo que enlaza la voz con aquello que la voz nombra, que recorre de arriba abajo todos nuestros sentidos engarzando unos con otros y forma así un “mundo” donde habitar. La palabra, como tal, no suena nunca, ni se esculpe ni se pinta ni se actúa, pero es siempre, y “ de arriba abajo”, la voz, la pintura, el gesto y la estatua.

De todas las cosas que nos encontramos “ya hechas”, es por tanto la palabra, sentido o inteligencia la que constituye a todas las demás.

Sabemos que nuestros huesos y nuestra sangre se enlazan de cierto modo, formando una estructura, de la cual decimos que vive. Ese principio organizador de la sangre, los músculos, la percepción, sea lo que sea, es un principio con cierta forma, luz o inteligencia propia, que preside desde las formaciones básicas hasta las acciones recíprocas de las mismas, y regula tanto nuestra respiración como nuestra facultad de andar y que, finalmente, unificando nuestras percepciones nos abre un mundo, un sentido, y somos así el espejo en donde ese principio llega a verse, y se cierra el círculo.

Por ello, con razón le llamamos vida.

Y cuando cualquiera de nosotros pierde ese “sentido” , vida o palabra, o no llega a tenerlo nunca, queda aislado del mundo, no llega a tener un mundo, ni para sí para nadie, y queda, como suele decirse, reducido a una existencia todavía – o ya- sólo “vegetal”.

Y si la pérdida de dicha palabra continúa más allá de la existencia vegetal, el organismo entero se descompone, y sobreviene la muerte, el silencio perfecto, la “mineralización”.

Esto es crucial recalcarlo una y otra vez: La palabra o vida es aquello que forma y constituye nuestro cuerpo, y todos los demás cuerpos, todo lo que existe “ante los ojos y los oídos”, en todos los mundos existentes y por nacer.

Y es al reconocerla cuando nuestro cuerpo, con todo su ser, forma el grito que no es llorar ni reír, sino nombrar o hablar, y que por ello tiene un tono peculiar, que no es de llanto ni de risa, sino de asombro y alegría al nacer, y autoridad, firmeza y gobierno después, cuando crece y se pone por obra. Y, en ese instante, para cada uno, se produce la creación del mundo.

Y, aunque viviéramos solos, nombraríamos todo y nos hablaríamos a nosotros mismos y a esa palabra misteriosa. Y ese habitar con uno mismo y con la palabra o sentido es ya, desde siempre, como lo “dado” fundamental de lo humano, la parte del universo o mundo nuestra, es decir, LA SOCIEDAD o COMUNIDAD.

Pues Robinson Crusoe, en tanto que es hombre y no ha perdido el sentido, habla con la inteligencia o palabra y se habla a sí mismo, y dice “yo” y “piedra”, y al hacerlo, crea la forma de vivir que le es propia y para la que se hicieron sus huesos y sus pulmones, y vive por tanto “en un mundo” o SOCIEDAD, en este caso sólo consigo y con la palabra que en él y en todas las cosas habla y hace al hablar, es decir, al organizar las formas y relaciones de lo existente y así hacerlo surgir y desplegarse.

Por tanto, esto es la SOCIEDAD: El espacio de significado que la palabra crea en el hombre, esto es, EL MUNDO mismo, cuando el hombre llega a nombrar y habla al fin.

Y esto, debe repetirse una y otra vez, aunque hubiera un sólo hombre en todo el universo quedaría así formada la sociedad o mundo. Es más, ese hombre sólo diría “yo”, o sólo diría “mundo” o sólo diría “palabra”, con idéntico significado en los tres casos, ya que al no haber oído nunca a otro hombre nombrar sólo conocería el espacio uno que cada uno de nosotros llama “su mundo” o “interioridad”, desde el que enlazamos con los mundos de los otros y creamos la vida en la tierra. Este último, el "mundo con los otros", el que surge al enlazar con los demás “hablantes”, es el que de forma habitual llamamos “sociedad”, pero que tiene su forma primera en la sociedad de cada uno consigo mismo, con lo “ante los ojos” o universo y con la palabra o inteligencia.

No hay por tanto Sociedad o Mundo sino allí donde hay hombres que hablan. La Sociedad es un puro espacio de significado entre hombres. Y los diferentes significados o “visiones” u “órdenes” forman las diferentes sociedades y los diferentes modos de existir o formar mundo en el tiempo de cada sociedad.

Y allí donde enferma o muere la palabra, enferma o muere la sociedad de los hombres, que quedan sin lugar donde habitar, sin un mundo. Y desde allí el viaje a la forma perfecta de silencio, la muerte biológica, sobre todo por la matanza y el devorarse recíprocamente entre ellos esos hombres ya sin palabra , mundo o sentido compartido, se vuelve inevitable y además ocurre de forma general e implacable y a enorme velocidad, porque el centro de la vida se ha destruido.

Cuando digo “hola, Carlos”, y Carlos me responde, “hola, qué tal?, Carlos y yo hemos formado una sociedad, se ha engendrado un mundo entre nosotros. Y antes de éste, se engendró para cada uno, cuando aún la palabra no sonaba, la sociedad o mundo fundamental cuando nuestros ojos se abrieron por primera vez a la luz del día.

Porque, como se ha señalado más arriba, la palabra, o inteligencia, al organizar nuestros sentidos, nos da un mundo y un cuerpo que reconocer, y es por eso que la sociedad primera o universal entre todos los hombres es la pura percepción del mundo, los sentidos, donde nos vemos, oímos, tocamos y gustamos, porque nuestro cuerpo es uno y el mismo para todos, y ese cuerpo es ya significado, verbo o palabra antes de que ningún aliento salga de nuestra boca, y en su simple vivir, es decir, alzar una ceja, subir los hombros, inclinarse, sonreír, “poner caras” o alzar una mano contiene a todas las lenguas particulares y es la autoridad interpretativa primera y última de todas ellas.

En conclusión: LA SOCIEDAD existe por la palabra o el significado, mejor dicho, es la palabra misma en la que viven – y fuente por tanto de todas su obras - los hombres entre sí. Es LA CASA DEL HOMBRE y su vida misma.

Y la PALABRA inmediata, dada y original es, simplemente, NUESTRO CUERPO, aquello que todos sin excepción tenemos en común y es uno y el mismo para todos los hombres.


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jueves, 30 de junio de 2011

DORADA PROPAGANDA



" Para la clase de personas que se adhieren a la superficial creencia según la cual el dinero acuñado o amonedado con metales preciosos, corresponde en valor con el coste económico de los materiales con los que se ha fabricado, ha sido siempre una ocupación favorita deducir de los oscuros anales del período feudal algún sistema monetario basado en este IMAGINARIO PRINCIPIO, y abogar por la adopción de un sistema similar en nuestra época.

Sin embargo, dejando a un lado el disparate de copiar sin más de las instituciones de una época ignorante, puede afirmarse sin peligro que ningún sistema semejante existió en esa época, y que siempre que se ha intentado su realización en tiempos recientes ha fracasado.

En una obra anterior a ésta - Historia del Dinero en los tiempos Antiguos- he mostrado concluyentemente que, contrariamente a la creencia de éstos teóricos monetarios citados, la moneda o la suma de las monedas que constituyó la "Livre" de Francia NUNCA contuvo una libra de peso en plata ; tampoco la Libra Esterlina - pound sterling - de Inglaterra contuvo jamás una libra de peso de ese metal; y, además de lo escrito sobre el asunto hasta la fecha, debo remarcar que, aun suponiendo que el valor de esos metales amonedados correspondiera al coste de extracción de los mismos - lo que no es un hecho y nunca lo ha sido - , dicho valor sería siempre alterado por la Ley que les otorga curso legal; en otras palabras, por la Ley que convierte un simple lingote o trozo de metal cualquiera en Dinero.

Junto a esta influencia de la Ley, que es común a todas las naciones y a todas las épocas, los metales preciosos han sido objeto de otras influencias, muchas de ellas específicas de las Edades Ocuras y Medievales, algunas de las cuales han sobrevivido hasta el presente, cualquiera de las cuales habría provocado diferencias entre el valor del metal en lingotes y el metal amonedado.

Las citadas influencias son el señoraje, las restricciones a la acuñación, restricciones o impuestos relativos a la exportación o importación de metales preciosos, restricciones o impuestos sobre la actividad minera, restricciones o impuestos sobre el consumo de objetos de arte, la inevitable variación en el peso o pureza entre monedas con la misma denominación, variaciones entre el peso proporcional y la pureza de las monedas y sus múltiplos, las leyes de máximos y otros.

Resulta evidente que allí donde cualquiera de las citadas regulaciones prevalece, el valor de un peso cualquiera de metal en forma de lingote extraído de una mina, o del stock existente de vajillas y objetos de arte, y las monedas, debe necesariamente ser diferente.

Y ninguna argumentación, por muy abundante que sea, inducirá a una persona en su sano juicio a aceptar un trozo de metal precioso en lugar del pago en moneda de curso legal. De igual modo, tampoco ninguna declaración acerca del peso y la pureza degradará jamás a una moneda de curso legal al estado de impotencia e inmobilidad de un simple lingote.

Cueste lo que cueste producirlo, cuando el lingote recibe la marca, sello o cuño legal, a partir de dicho momento su valor subirá o bajará en aquella proporción que su valor aritmético como numerador tenga en relación con la cantidad total de dinero como denominador, y ningún artilugio ni truco sofístico podrá nunca alterar esta sencilla ley natural.

Como prueba de ello, y como no podía ser de otro modo, los experimentos realizados en años recientes con sistemas de dinero-lingote han fracasado invariablemente.

Así, por la Ley de 26 de Septiembre de 1847, Holanda acuñó lingotes de oro de peso y pureza uniformes, los detalles de los cuales se inscribieron en las piezas con respaldo legal (Guillaumes D´or), y, como correspondía a la naturaleza del experimento, dichos lingotes no recibieron el respaldo de la declaración de curso legal , ya que se esperaba que los mismos circulasen gracias a sus méritos puramente metálicos.

El resultado fue que no fueron aceptados en absoluto. Desde 1851 hasta 1853 , alrededor de 1.500 Guillaumes D´Or fueron acuñados del modo descrito, y en el citado año 1853 se interrumpió definitivamente su acuñación porque no había demanda alguna para ellos.

Igualmente, por la Ley de 12 de Febrero de 1873, los Estados Unidos de América acuñaron lingotes de plata conocidos como "trade dollars", de 420 granos de plata y 9/10 de pureza, detalles de peso y pureza que del mismo modo fueron inscritos sobre las piezas. Además, se les concedió poder liberatorio o curso legal sólo hasta 5 dólares.

A pesar de este privilegio del curso forzoso limitado, el cual les otorgaba poderes que ningún simple lingote tuvo nunca, circularon de forma tan lenta y débil que por la Ley de 22 de Julio de 1876 fueron desposeídos del citado curso forzoso, momento a partir del cual su circulación cesó por completo y sólo pudieron encontrarse en los establecimientos de los intermediarios monetarios. Aquellos que los habían recibido se apresuraron a venderlos con un descuento de entre el 5 y el 10%.

Mientras tanto, el dolar stándar, de 412 1/2 granos, con pleno poder liberatorio o curso forzoso legal ilimitado, e incluso el dólar fraccionario, de 385 8/10 granos, con poder liberatorio hasta 5 dólares, circularon masivamente y sin impedimento alguno.

Porque, ciertamente, estas últimas monedas referidas, eran DINERO. En cambio, los "trade dollars" , excepto por un breve período, eran únicamente simples piezas de metal o lingotes."


Alexander del Mar
Money and Civilization.
Cap. I. págs, 15 a 17
Ed. de Georg Bells & Sons. London, 1886


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martes, 3 de mayo de 2011

LIBERTAD CON IRA


La libertad no consiste en elegir, como nos repiten machaconamente desde hace milenios los teólogos miopes, los filósofos de vista cansada, y desde hace un par de siglos el hijo bastardo de ambos, el economista.

Ser libre es justo lo contrario: NEGARSE a ELEGIR. (y mejor si se hace diciendo un ¡NO ME DA LA GANA! que estremezca a las piedras).

El que come de todo, es libre. (Que es, precisamente, lo que nos dicen nuestras madres cuando somos pequeños). El otro, el hombre que hace distingos y melindres empieza una guerra sin fin contra sí mismo, corriendo eternamente detrás de su SÍES y delante de sus NOES, como una rata en su noria giratoria.

El hombre libre no dice SI a lo que le hace feliz y NO a lo que le hace sufrir, sino que es de una sola pieza, implacable e impasible, un monarca absoluto y una ciudad en sí mismo, y sólo tiene una palabra:

¡SEA!

Así que la próxima vez que alguien os diga elige, SI o NO, le dais un guantazo en toda la cara con los cinco dedos abiertos mientras gritáis enseñando los dientes: ¡HÁGASE!


¡NO,NO y NO!

¡KÍKI RI KÍIIIII...!


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miércoles, 16 de marzo de 2011

TAN SOLS HI FALTES TU...




Ésta es la fiesta a la que estamos todos invitados desde antes de nacer.


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domingo, 27 de febrero de 2011

MANE, THECEL, PHARES






Adenda: -+ = = // -+ = 0 // = = 0



martes, 15 de febrero de 2011

PLAN B: Cut the benefits to bankers out, NOT the things we care about!




Únete a la campaña aquí: http://www.onegoodcut.org/ ( Aunque sólo sea para ver cómo también en U.K. la gente está abriendo los ojos y actuando)


“How can you frighten a man whose hunger is not only in his own cramped stomach but in the wretched bellies of his children? You can’t scare him–he has known a fear beyond every other.” - John SteinbeckGrapes of Wrath

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martes, 8 de febrero de 2011

DEMOCRACIA CORPORATIVA U.S.A. : WE, THE (MONEYED) PEOPLE


La actividad de "lobby" o cabildeo, por la cual diferentes grupos de presión comunican a los legisladores sus intereses y puntos de vista y tratan de convencerlos para que legislen en favor de los mismos, está amparada en los U.S.A. por el llamado "right to petition" incluido en la Primera Enmienda Constitucional.


Posteriormente, tanto la Disclosure Act de 1995 como la Honest Leadership and Open Government Act de 2007 completaron su regulación.

Pues bien, algunos datos emborronan un tanto esta bella y abstracta presentación, a saber:

* Actualmente, y para poder actuar en cuestiones de legislación Federal o Estatal, hay más de 35.000 Lobbies registrados sólo en Washington D.C.

* Es decir, hay unas 70 organizaciones de Lobby registradas por cada congresista.

* Dichas organizaciones invirtieron en sus actividades en 2010 más de 3.500 Millones de dólares.

* Esta cantidad representa unos 6.500.000 dólares por congresista.

* Las organizaciones representadas por dichos "cabilderos", de acuerdo con los registros referidos eran: Grandes corporaciones multinacionales de los principales sectores económicos, Bancos de Inversión y Bancos Internacionales, Sociedades de Inversión y Brokerage - mayoritariamente financieras y de energía - , Gobiernos extranjeros y Grupos Internacionales de Medios de Comunicación.

* De acuerdo con los datos de los referidos registros, y contando desde 1998 hasta la actualidad, el 43% de los congresistas que han abandonado su cargo por una u otra razón se han registrado posteriormente en alguna organización de lobby.



WE, THE PEOPLE.



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jueves, 27 de enero de 2011

CROSSED SNAPSHOTS



"Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aún lo que no tiene le será quitado."

Mateo 25:29

" Si teneis un bastón, os voy a dar uno. Si no teneis un bastón, os lo voy a quitar."

Baso, Maestro Zen. Mu Mon Kan: Koan 44


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jueves, 20 de enero de 2011

PALABRA


Cuando, en el oscuro bosque del comienzo, un hombre se autoinmola en el sacrificio perfecto, entonces nace el lenguaje.

No sólo entender, que es morir, sino matarse, entender la inteligencia y realizar así la secreta esencia del mundo: hablar.

El verbo cuesta la vida.


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